Жихарь

У меня началось всё конечно с находки.
Всё тот же осколок колонны города Мохши,
что описывал я в разделе "Находки": https://жихарь.рф/index.php?topic=95.0
(https://xn--80alg7ax8b.xn--p1ai/index.php?action=dlattach;attach=1056;image;fs=82449)

Про царицу Нарчатку так же писал: https://жихарь.рф/index.php?topic=94.0
(https://xn--80alg7ax8b.xn--p1ai/index.php?action=dlattach;attach=1052;image;fs=13719)

И про найденную всё там же плитку: https://жихарь.рф/index.php?topic=90.15
(https://xn--80alg7ax8b.xn--p1ai/index.php?action=dlattach;attach=1100;image;fs=46224)

Вопрос существования города Мохши волновал историков ещё давно,
но только один, теперь уже известный археолог,
всерьёз задался целью найти его.
Это Александр Августинович Кротков.
krotkov.thumbnail.jpg
 Его работа была опубликована в
археологическом журнале Саратова.
Название этой публикации,
" В поисках Мохши ". - 1923 год.
Для справки: Кротков Александр Августинович
(19.8.1866, П. – 1944), археолог,
действительный чл. Саратовской
ученой архивной комиссии.
Окончил фельдшерскую школу (1888).
В 1920-х гг. открыл г. Мохши.

Его внук продолжил дело и
оставил рукопись «Наровчат и его окрестности в историко-археологическом отношении». Лит.: Савин О.М. Кротков Александр Августинович// ПЭ.. М., 2001
Ту что мне и презентовал: https://жихарь.рф/index.php?topic=90.15
DSC00997 (1).jpg
DSC00998 (1).jpg
 

В  п о и с к а х  М о х ш и .

Мохши (Нуриджан, Наручадь) - столица золотоордынского улуса Мохши (рус. – Наручадская Орда), с 1313 по 1395 располагался на терр. совр. с. Наровчат (Пензенской области), между pp. Шелдаис и Лапыжовкой.
Пл. ок. 250 га. Открыт в 1920-х гг. А. А. Кротковым и исследован в 1930 и 1960-х гг. А. Е. Алиховой, в 1990-х гг. Ю. А. Зеленеевым.

Город основан в нач. 13 в. под названием Нуриджан.
Зимой 1236–37 взят монголо-татарами, что нашло отражение в легенде о княгине Нарчатке, погибшей в сражении на льду р. Мокши.

В кон. 13 в. в Нуриджане открыт монетный двор, где чеканили медные деньги – пулы.
В 1313 в городе обосновался хан Узбек, к-рый переименовал его в М. и стал чеканить серебряные монеты – дирхемы. М. становится столицей улуса, в состав к-рого вошли земли мордвы и буртасов в верховьях pp. Cypы, Мокши, Вад, Выши.
Археологами обнаружены остатки дерев. и кирп. домов с подпольным отоплением, белокаменных мечетей, обществ. и частных бань с водопроводом, караван-сараев, мавзолеев с мусульм. захоронениями, морд. и буртас. могильники. Многочисл. орудия труда и изделия свидетельствуют о высоком уровне развития ремесел: кузнечного, гончарного, ювелирного, кожевенного.
В 1361 М. подчинялся хану Кильдибеку, но был захвачен беком Тогаем из Бельджамена, к-рый основал здесь свой улус, а в 1365 совершил набег на Рязанское княжество, где был разбит.
В 1367 М. попадает под власть Пулад- Тимура.
В 1395 город и улус уничтожены войском Тимура.

Лит.: Лебедев (3); Алихова А. Е. Мавзолеи города Мохши-Наровчата //Сов. археол. 1973. № 2; Заливинская Э. Д. Еще раз о банях города Мохши //Из истории области. Вып. 2.
[Белорыбкин Г.Н. Мохши / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 354.]

Всем занимающимся татарской нумизматикой и, в частности, монетами Золотой Орды известно, что при чеканке этих монет на аверсе их изображалось имя хана с присущими ему титулами, а на реверсе обычно название города, где монета была чеканена и год её чеканки. Эти надписи приходится наблюдать на всех почти серебряных монетах, за немногими исключениями, реже они встречаются на медных монетах, на которых аверсная сторона большею частью занималась или какими нибудь эмблематическими изображениями: птиц, зверей, цветов или геометрическими фигурами. Реверс же их, как и на серебряных монетах, обычно носит на себе имя города и дату, когда монета бита.
  В труде академика Френа: Die Münzen der Hane vom Ulus Dschutschis перечислены все города, которым золотоордынские ханы
давали право бить монету с именем своего города. В числе таких городов есть один, имя которого в арабской транскрипции изображается: 2024-01-15_15-17-46.jpg
Слово это по Френу можно прочитать: Мехси, Мешси, Мудши, Мухши и т.д. и мы принимаем это слово в чтении ориенталиста
П. Савельева, " Мохши ".
  Все перечисленные Френом города, чеканившие монету со своим именем, ныне лежащие в развалинах, хотя бы приблизительно, намечаются, только лишь один город для Френа остался " problematische Prägeort - загадочным местом чекана - это Мохши. Об этом городе нет упоминаний ни у арабских писателей, давших нам описание З. Орды, ни в русских летописях, ни у западных путешественников посещавших улус Джучиев. Френ о Мохши делает лишь такую догадку: " Не Тучкин ли русских летописей можно искать в имени этого города? ". В 40-х годах прошлого столетия мимоходом и опять таки в виде догадки, упоминает о Мохши другой ориентолог, занимавшийся татарскими монетами, П. Савельев в своём труде: " Мухаммеданская нумизматика в отношении к русской истории", где он в одном из примечаний говорит: " город Мохша, встречаемый на монетах ханов З. Орды, не есть ли Мокшан, приемник  Буртаса Х столетия?". В обстоятельной статье проф. Саблукова: " Монеты З. Орды ", помещённой в 2 номере Саратовских Губернских Ведомостей за 1844 год, совсем не упоминается о Мохши при перечислении городов, где билась татарская монета.
  Таким образом, нам, местным любителям родной старины, занявшимся изучением богатой коллекции золотоордынских монет, собранных в Саратовской и Астраханской губерниях и хранящихся в местном музее Саратовской Архивной Комиссии ( ныне О-во Истории, Археологии и Этнографии ) пришлось натолкнуться на этот " таинственный " Мохши и стать вопросом: где же мог существовать этот татарский золотоордынский город "*).
  Если принять мнение Френа, что Мохши это г. Тучкин, вопрос о местонахождении Мохши этим не решался, ибо неизвестно до сих пор где был расположен этот Тучкин, но это и не Мокшан П. Савельева, так как, по наведённым Сар. Арх. Комиссией справкам в Пензенской Арх. Комиссии, удалось выяснить, что во 1-х, ни в самом Мокшане, ни близ него не имеется никаких городищ с остатками татарской культуры и нигде там не встречается самого существенного признака таковых городищ - золотоордынского черепка и во 2-х, никаких находок золотоордынских монет там никогда не случалось. Правда, одна татарская монета была случайно найдена близ Мокшана, но она оказалась принадлежащею Крим-Гирей-хану, монета позднего времени XVII в., повидимому, случайно попавшая в Мокшанскую почву.
  *) В коллекции музея имеется до 50 мохшинских монет, собранных на территории Саратовской губ.

Географическое изучение городов З. Орды, к чему мы обратились, чтобы поискать Мохши, дало нам следующее: все города ея, в которых чеканилась монета, были расположены в своё время по периферии З. Орды, близ условных границ этого царства: только два города, сначала " Старый Сарай ", а затем " Новый " со своими царскими пригородами Старым и Новым Гулистаном, мы находим в центре З. Орды. Все прочие областные города, как бы ожерельем, опоясывали свою столицу, при чём главная масса их была сосредоточена к югу от Сараев и лишь редкие города - к северу от них.
  Начиная от юговосточных границ по направлению к западу, мы имеем по Френу и каталогу Эрмитажа следующие города в З. Орде, бившие монету со своим именем: Ховарезм ( ныне Хива ), Ургенч ( городище близ Хивы ), Янги-Шехр ( к С.З. от Хивы на Сыр-Дарье ), Санак ( там-же ), Сарайчук ( на Урале ), Хаджи-Терхан ( на Волге ), Маджар ( на Куме ) Баку, Дербент, Джуллад, Тебриз, Тифлис, Шемаха, Шаберан, Алагир - на Кавказе, Каффа, Эль-Крыми, Бахче-Сарай - в Крыму, Азак на Дону, Укек - на Волге и Булгар в 135 верстах к ю. от Казани. Рассматривая этот ряд городов, невольно останавливаешься на 3 больших разрывах или зияниях между областными центрами в северной половине золотоордынского царства, это между Азаком и Укеком, между Укеком и Булгаром и, наконец, между ( в Заволжских степях ) Булгаром и Сараем, между там как южные границы были насыщены областными городами, где, казалось нам, не могло быть места для Мохши, который надо было относить в какой-нибудь из указанных разрывов между западными и северными городами.
  Самый большой разрыв между Булгаром и Сараем, лишённый областных центров по Заволжским степям, разрешался теми соображениями, что здесь Золотая Орда соприкасалась с кочующей Ордой Шейбановой, подчинённой Орде Батыевой, где ни по политическим, ни по экономическим соображениям не требовалось устройства городских административных центров. Там, за Волгою, на пространстве от Каспия и до Булгара постоянно двигались то к С., то к Ю. кочевые элементы З. Орды, которые в городах не нуждались, устраивая их там, где останавливались кибитка-дворец хана. Необъяснимыми оставались широкие разрывы на правобережьи Волги, между Азаком и Укеком, между Укеком и Булгаром. Невольно возникала мысль, не сюда ли нужно направить изыскание таинственного Мохши.
  Таким образом результаты географического изучения лишь съуживали радиус поисков, но сам Мохши, его местонахождение, оставалось тёмным.
  К тем же результатам привело нас и изучение Мохшинских монет хранящихся в нашем археологическом музее, подтвердившее мысль, что Мохши надо искать где то на севере З. Орды, а не на юге. Изучение это выявило перед нами одну характерную черту, отличающую мохшанские монеты от монет, битых в других городах З. Орды, особенно южных, это: грубость чекана, отсутствие, позволю себе выразиться, красивости шрифта на монетах и симметричности в расположении надписей и, наконец, примитивность в изображении эмблематических фигур. Видимо, резчики по металлу в Мохши не проходили школы, которая чувствуется в монетах юго-восточных и южных городов З. Орды. Здесь, повидимому, участвовала рука самоучки, а не искусного мастера перса или араба. Мухшинские монеты по характеру чекана более сродны с Укекскими и Сарайскими, хотя грубее их, а наиболее всего они подходят по чекану к монетам, битым в Булгаре.

 Отсюда мы и заключили, что г. Мохши надо искать севернее Н. Сарая и севернее Укека, т.е. между Укеком и Булгаром и, быть может, между Булгаром и Сараем. Но нумизматический путь открыл нам и ещё один важный фактор, который сыграл большую роль в отыскании Мохши.
В процессе изучения и собирания джучидских монет,
невольно обращалось внимание, напр., на то, что монеты с именем г. Укека встречаются более всего на Увекском городище и редко в других местах*). О таком же явлении нам удалось слышать при находках в Булгаре, где часто встречаются монеты с датою " Чекан Булгар ". Подтверждение таковому явлению мы нашли и в статье Григорьева: о местности Сарая, столице " Золотой Орды ", где он говорит: " Из числа монет, открытых Терещенко в развалинах у нынешнего г. Царёва, где, как доказано, находился Сарай, около 5000 ( монет ), рассмотренных самим открывателем, академиком Френом и мною, оказались, за весьма незначительными исключениями, битыми в Новом Сарае и Гулистане; значит Н. Сарайские и Гулистанские монеты были в Сарае местною монетою, потому что только местная монета могла обращаться между жителями Сарая в таком изобилии, в каком найдена там Новосарайская и Гулистанская.
monety_mohshi.jpg
  Точно также на Таврическом полуострове находят из древних времён З. Орды почти исключительно монету г. Крыма, бывшую местною полуострова".
  Эти данные дали нам возможность установить такое положение, которое возможно возвести в закон для джучидских монет: если на каком либо из татарских городищ находят наибольшее число монет с датою какого либо города, исключая Сарая и Гулистана, то это городище в своё время носило название города, указанного на этих монетах".
  Применяя этот вывод при отыскании " таинственного " Мохши, мы должны были сказать: то татарское городище, где будет найдено наибольшее число монет с именем Мохши и будет тем городом, который в XIV веке носил название " Мохши ".
  Ограничивая существование Мохши четырнадцатым веком, мы основываемся на хронологической дате мохшинских монет, описанных у Френа в его "  Die Münzen der Hane ", а также на собранных монетах нашего музея и монетах, помещённых в каталоге Эрмитаж**).
  Полученные выводы из рассмотрения географических и нумизматических данных являлись в сущности лишь догадками о местоположении Мохши, съуживали радиус изысканий о нём, но вопроса не решали, не давали географической точки, куда мы могли бы поместить этот город.
  *) Монеты с именем " Чекан Укек " были найдены вне Укека, в с. Курдюме в 30 в. от г. Саратова, на бывш. татарской " яме ", близ с. Петропавловки Вольск. у. и 1 монета на развалинах Сарая при раскопках Терещенко, о которой упоминает Саблуков в своём труде: " Монеты Зол. Орды ".
  **) Монеты с чеканкою Мохши в музее нашего Об-ва И. А. Э. имеются за следующие годы: 713, 715, 717, 718, 722, 726, 731, 741 и 744, а в Эрмитаже за 717, 718, 720, 722, 723, 725, 726 и 762 годы гиджр.

 Явилась необходимость обследовать все татарские городища, лежащие по берегам Волги к северу от Увека и Сарая, углубиться в степи Самарской губернии, обследовать Пензенскую и, быть может, южную часть Нижегородской губернии, а такое предприятие являлось непосильным для Сарат. Архивной Комиссии: пришлось бы затратить большие средства на обследование, а их у Комиссии не было. Приходилось выжидать более счастливых времён, когда явится возможность к обследованию или ждать особо счастливого случая к проверке наших догадок.

И этот счастливый случай, после целого ряда лет, наступил.
  В 1915 году был мобилизован один из членов-сотрудников Саратовской Архивной Комиссии, молодой крестьянин т. Садин, незадолго перед тем вернувшийся с военной службы в Самарканде. Полк его был направлен на постой в г. Наровчат Пензенской губернии. Садин человек наблюдательный и пристрастившийся к собранию старины, обратил своё внимание в Наровчате на некоторые камни, вмазанные в каменные дома и воротные столбы у наровчатских обывателей. В этих камнях его поразили вычеканенные на них узоры, какие приходилось ему видеть в Самаркандских мечетях. Кроме того, при разбивке лагеря на выгоне г. Наровчата, когда полк начал копать канавы, Садину попались такие вещи, откопанные в земле, какие он видел в татарском отделе музея Саратовской Архивной Комиссии, наконец, ему удалось отрыть гончарные водопроводные трубы и древний татарский фонтан, о чём Садин и написал в Комиссию. Тогда в Наровчат был командирован студент Киевского Ун-та, Куринный для более детального обследования, который по возвращении оттуда, передал в музей Комиссии целый ящик разных вещиц, собранных на Наровчатском городище и 4 известняковых белых камня с рельефными украшениями персидского или арабского производства*). Среди вещей было много таких, которые несомненно относились к татарско-монгольскому периоду, главным образом, керамика, а также до 120 медных монет Джучидов; другие вещи были или более раннего времени, как например, половинка каменного полированного, со сверлиной молотка, или более позднего ( чёрная керамика ) совершенно особая от Золотоордынской. Привезённые монеты были все медные, серебрянных монет собрать не удалось, по словам Куринного, т.к. их растаскивали солдаты и не хотели продавать ему, надеясь выручить за них большие деньги. Попадалось серебряных монет при раскопке очень немного.
  Среди привезённых монет, по их очистке и рассортировке, оказалось много монет с именем " чекан Мохши ", а также с надписью которую прочесть нам не удалось: надписи были или монгольским шрифтом или варварским. Некоторые из них были посланы в Петроград на прочтение, но, к сожалению, плохая сохранность не дала возможности прочесть их и там. После окончательной сортировки было установлено, что монеты с чеканом Мохши составляли 62%, не считая непрочтённых монет, которые могли быть также с чеканом Мохши. Этот факт столь высокого содержания Мохшинских монет среди чеканеных в других городах З. Орды в связи с другими находками предметов, относящихся к татарскому времени, ясно показал нам, что то городище, где было найдено наибольшее число монет с именем " Мохши " и был тот город, который существовал в XIV веке под именем города Мохши.
  *) К сожалению, Куринный не передал Комиссии составленный им план Наровчатского городища, который он увёз с собою при выезде из Саратова Киевского Ун-та.

 Таким образом выражение Френа про Мохши: " problematische Prägeort " отныне стиралось и получали подтверждение слова П. Савельева: " туземное " Мокша " также прилагается к народу, городу и реке", ибо Наровчатское или, как отныне мы можем называть " Мохшанское городище " находится на берегу р. Мохши.
mohshi_plan_goroda.jpg
 Название этот город получил или от реки, на которой он расположен или от народа, среди которого он был основан.
  Думается нам, что в 1365 году именно этот город Мохши служил пристанищем для татарской орды Тогая, одного из царевичей, мечтавших в этот период упадка З. Орды основать отдельное ханство и что этот Мохши носил в русских летописях название Наровчата.
  Этим мы и должны были бы закончить свой доклад, но нам ещё хочется сказать несколько слов об этом городище, поставив на очередь вопрос о другом, " таинственном " городе, более древнем, а именно о г. Буртасе.
  Среди археологических памятников, собранных на этом городище и хранящихся в нашем музее, есть некоторые вещи, которые можно отнести к более древнему времени, но я имею говорить не о них, а о тех 4 камнях, которые привезены из Наровчата в наш музей. До сего времени эти камни остаются необследованными специалистами, чего они были бы достойны. Если эти камни с их узорами есть продукт персидского искусства и относятся к XIV веку, тогда они могут послужить лишь к вящшему утверждению наших выводов, что здесь, на Наровчатском городище существовал не какой либо посёлок - яйлак или кишлак, а значительный город с большими мечетями именно г. Мохши. Но по некоторым признакам - характеру арабесок, устройству капельника и способу чеканки, нам кажется, что это продукт не персидского, а арабского искусства и древность их надо отодвигать на 2 на 3 столетия назад. И если подтвердится наш некомпетентный взгляд на эти камни, тогда интерес к Наровчатскому городищу должен возрасти ещё больше, ибо появление таких камней в дебрях Пензенской губернии можно будет объяснить тогда только тем, что сюда когда то заходили арабские мастера, здесь в IX - X столетиях могла существовать арабская мечеть, а следовательно здесь должен был находиться какой то город. А таким городом не мог быть никакой другой, как город Буртас, о котором говорят некоторые арабские писатели, определявшие даже в нём число жителей ( до 10 тысяч ) и упоминавшие о 2 мусульманских мечетях в этом городе. Ведь в Пензенской губернии до сего времени есть две речки Вуртас, два села Буртас, а среди Наровчатской мордвы до сего времени ходит легенда о царице Буртас, жившей в замке на берегу р. Мокша близ Наровчатского городища, о её битвах с татарами и о том, как она, после поражения её войск татарами, бросилась с башни в Мокшу и утонула. В честь царицы Буртас мордва поёт там ещё до сих пор песни. Не на этом ли городище оправдаются вышеприведённые нами слова П. Савельева: " не есть ли Мокшан ( а в данном случае Мохши ) преемник Буртаса X столетия"?
А.А.Кротков

Таким образом, Кротковым было доказано, что город Мохши находился
на месте современного Наровчата. И в этом ему очень помогли найденные
там монеты.
  Больше всего меня заинтересовали те самые камни, в которых Кротков
увидел работу арабских мастеров. Но вот неувязочка: камни описанные
Кротковым сильно отличаются от камня найденного в М.Кавендре ( фото в первом посте ).
Если хорошенько приглядеться, то на камнях экспонирующихся в Наровчатском музее,
легко узнать резьбу таджикских мастеров. Подобную резьбу легко найти на хорошо
сохранившихся мечетях того-же века. Что нельзя сказать про камень с М.Кавендры.
  Конечно меня заинтересовала эта разница и я решил лучше разглядеть эти камни.
Да ещё и возникший вопрос:
почему Кротков увидел в них работу арабов?
На фото найденных мной в интернете, я ничего арабского в них не увидел.
  Эти камни выставлены в музее Наровчата и я туда съездил и конечно сфоткал их.
И вот что я заметил, камни в музее описанные Кротковым, разные.
Разные по манере исполнения, по цвету материала из которого изготовлены, да и
сама резьба только на одном из них. То-есть реально можно предположить что
камни от разных построек и быть может даже разного времени изготовления,
о чём и говорит более жёлтый оттенок материала на сломах.

Давайте сначала рассмотрим камень с М.Кавендры:
Фото332 (1).jpg
Фото332 (2).jpg
  И как пример работы арабских мастеров, дворец Альгамбра:algambra_778339.jpg
дворец Альгамбра , построенный в начале 13 века арабскими архитекторами_778340.jpg
 

Та-же манера исполнения наблюдается и на камнях в музее,
но как я уже сказал, не на всех.
наровчат.jpg

s2224000.jpg
 

Кроме того, в Наровчате я нашёл кусок старинной половой плитки.
Фото показал в Наровчатском музее и они очень заинтересовались ей.
Думаю эта плитка как раз из мечети построенной арабами.
Для сравнения пример простой, всё тот-же дворец Альгамбра и коран
изготовленный арабскими мастерами в 12 веке.

Плитка, найденная в М.Кавендре:
Плитка мечети города Буртас (3).jpg
плитка + коран
Плитка мечети города Буртас (2).jpg

Примеры, для сравнения:
0_be061_af292850_XL.jpg
КОРАН ОРНАМЕНТ - АРАБСКИЙ МАСТЕР РАБОТАВШИЙ ОКОЛО 1210 - копия.jpg

Возможно именно этой плиткой был уложен пол в мечети,
или одном из мавзолеев города Мохши. Если эта моя догадка
подтвердится, то можно считать что Савельев и Кротков были правы.
Что город Мохши и впрямь является приемником Буртаса.
Но о плитке позже.

Теперь давайте посмотрим на камни экспонирующиеся в Наровчатском музее.
DSC00329.jpg
DSC00330.jpg
DSC00331.jpg
   

Всё  тоже исполнение + конечно же тамга,
вы наверное её уже заметили ранее.
(https://xn--80alg7ax8b.xn--p1ai/index.php?action=dlattach;fs=52760;attach=1151;image)

Вот она:
DSC00331 (2).jpg
И для примера, тамга на дирхеме Джанибек Хана ( сын Узбек Хана ).
А как известно, такие дирхемы делались арабскими мастерами.
В тоже время, Кратков пишет что монеты города Мохши изготовлены неумело и
скорее всего, не обученными мастерами ( коими и могут являться Таджикские мастера ).
Выходит что тамгу на мавзолее или мечети, могли с эмитировать ( по своему ) Таджикские мастера.
Это объясняет то что тамга выполнена немного иначе.
3705564056.jpg

Если стало интересно - пишите.
Буду продолжать тему  ;)

Небольшие подробности про царицу Нарчатку.
Мордовская (эрзяно-мокшанская) НКА г.Пензы
Название Наровчат происходит от наро - поле и чейт - болота (мн.ч.), Наручадь, Нуриджан - это тюркские варианты произношения. Мокшанский князь Пуреш вместе со своим народом добровольно поддержал нашествие Батыя и мокшанское войско участвовало в европейском походе монголов. Вследствие лояльности местного населения на месте существовавшего к моменту батыева нашествия поселения был создан укреплённый населённый пункт, ставший городом Мохши. Название по названию народа мокша. Легенда о принцессе относится к более позднему времени, когда город Мохши был уничтожен армией Тамерлана.

Я всё это к тому что надо сгонять на раскопки
в Пензу. Думается в мае, а там как сговоримся.
Темку по сборам создам тут: https://жихарь.рф/index.php?topic=100.new#new